其一：“種的繁衍”。這是人類自身再生產的起碼含義。藉助於此，人類自身才得以世代延續，生生不息。從而為社會歷史過程提供主體的自然生理基礎。
其二：人的智力的培育與再生產。人類智力藉助於先天因素和後天教育，在實踐基礎上不斷得以發展，從而引起科學技術的進步和社會生產力的全面發展。在恩格斯看來，人類智力的發展狀況，既是人類自身生產的重要內容和顯著標志，又是生活資料生產的重要條件和指導因素。正是由於主觀因素的參與，由於掌握科學理論和先進技術的高素質主體的形成，才日益做到使“自然力服從於人類”，“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特徵。
