“坐缸”是佛教的一個用語，它含有“坐化”與“缸葬”兩層含義，一般指的是得道的高僧在即將圓寂時舉辦的一種儀式，坐缸一般分為坐缸、封缸和開缸三個過程，如果在最終開缸以後，僧人的肉身不腐且面目栩栩如生的話，一般就認為是坐缸成功，坐缸成功的僧人才有可能被塑為金身，成為真正地“肉身佛”。
據說現在的安徽九華山還有一支專門為圓寂的高僧提供坐缸服務的隊伍，據隊長介紹，要想肉身不腐，需要注意很多方面，比如說缸內底部要鋪上石灰，缸內還要填充木炭、檀香等東西，而且坐缸成功與否也跟圓寂僧人的自身條件有關係，比如說較瘦的僧人就比較胖的僧人成功率就更高一些。當然這是科學的解釋，但在僧人們看來，肉身能否不腐是跟自己的修為有最大的關係，所以說，自古以來坐缸失敗的和尚也不在少數，這些僧人一般都認為是沒有因緣罷了。
