儒家的道德教育即重視返本開新,即通過返本而完成對經典文字的原初意義的重新把握，那麼，接下來的第二步就是開新，這一步驟可以使我們的“現在視域”清晰化。首先要強調的是，所謂回到原典的提法，並不是拋棄自身在當代生活世界中應有的學術立場與學術興趣，自覺或不自覺地流露出文化守成立場與崇古貶新意識，而無視解釋者身處的多元化歷史語境和複雜的時代思想氛圍乃至個人的經驗際遇，無視闡釋者與經典的當代意義生成之間的互動關係，將古代文論經典是純客觀的和自主性的實體，徹底斷絕其與現實生活和文化場域的關聯，以期復原一個超越歷史、超越時代的原原本本的古代文論。
