意思是認為一切事物都處於變動之中。太陽剛升到正中，同時就開始西斜了；一件東西剛生下來，同時又走向死亡了。這種看法在一定程度上認識了事物矛盾運動的辯證過程。只講轉化而不講轉化的條件，這樣就否定了事物的質的相對穩定性，不免陷入到相對主義的泥坑中去。
日方中方睨，物方生方死是戰國時名家辯論的命題。《莊子-天下》所列惠施“歷物十事”之一。方，剛剛；中，正；睨，偏斜。太陽剛升到正中就開始西斜；事物剛產生就趨於死亡。也表明“生”與“死”、“中”與“睨”這些概念的相對性。
太陽的中、睨以及事物的生、死均產生於觀察者的不同感覺。唐成玄英疏雲：“居西者呼為巾，處東者呼為側”，“生者以死為死，死者以生為死”。太陽無絕對的正與偏，事物亦無絕對的死與生。
