法相：法相是佛教術語，指諸法之相狀，包含體相與義相二者。"法相"與"法身"的區別在於法相是一個包含外延與內涵的，是法的象；法身好比道的法則法身法相包含分身，分身也反包含之。
從法相而深入，略有兩大類︰唯識說；境依心有不即是心說。不但中觀者從法相看出它的體性本空，而同時，即空而有的心色相依相成的緣起說如此，如中國天台學者中，山外派主張以理心為本而建立諸法，山家派主張一色一香無非中道，法法具足三千諸法，也還是這個唯心說與心色平等說的差別。所以，單從無著、世親的論典來談，法相與唯識，歐陽氏的分宗，能看出它的差別，虛大師的法相必宗唯識，能看出它的一致，都有相對的正確。
二者雖都談一切法，卻有兩種形式︰一是用五蘊、十二處、十八界的蘊處界來統攝一切法。一則以心、心所、色、不相應、無為來統攝一切法。凡唯識必是法相，法相卻不必是唯識。
