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韓非子乃是法家的代表人物，他的思想可以用幾個字來概括。依法治國，君王為尊。而秦始皇正好需要這種思想來管理天下。秦王讀了《孤憤》、《五蠹》之後，大加讚賞，發出“嗟乎!寡人得見此人與之遊，死不恨矣”的感嘆。可謂推崇...

韓非子，生於約公元前280年，死於公元前233年，戰國時期韓國都城新鄭人，傑出的思想家、哲學家和散文家，韓王之子，荀子學生，李斯同學；韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據，被譽為最得老...

1、《韓非子·亡徵》是中國古代著名的哲學家、思想家韓非子的作品之一。本篇主講“亡徵”，就是指亡國的徵兆也只是徵兆而已。作者認為這些徵兆就是牆壁的裂縫，關鍵的是自己要會看到這些徵兆，不只看別人，也要看自己。2、評...

韓非子，生於公元前280年，屬於寅虎年，逝於公元前233年，漢族，戰國末期著名思想家、法家代表人物，荀子的學生，李斯同門師兄。韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。代表作有《韓非子...

《韓非子—有度》的內容是：故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗趕爭。刑過不闢大臣，賞善不遺匹夫。譯文：所以用法令治國，不過是制定出來，推行下去罷啦。法令不偏袒權貴，墨繩不遷就彎曲。法令...

1、同：兩者都認為人性好利。韓非子認為“人皆挾自為心”，“好利惡害，夫人之所有也”，“喜利惡害，人莫不然”；人人都有為自己打算的心理，好利惡害是人性的真實情況。而荀子則說，“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生辭讓亡焉”；...

1、《孤憤》，論述自己對當代法家對更法之志的憤概；2、《說難》第十二，論述對君主進諫的困難，反映韓非對君主的心理分析之清楚，為論說體；3、《奸劫弒臣》第十四，前半部論述奸臣的奸行及治奸之法，後半部則反對儒家思想，倡導法家...

韓非子的書中名言：1、千里之堤，毀於蟻穴。2、華而不實，虛而無用。3、欲速則不達。4、不吹毛而求小疵。5、勝而不驕，敗而不怨。6、民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。7、以子之矛，攻子之盾。8、欲成...

韓非與李斯便是一對死對頭，他們師出同門，卻因各自利益不同，挑起了一場沒有硝煙的戰爭。韓非與李斯都曾是儒學大師荀子的學生，二人皆為荀子門下的得意弟子，意氣風發，指點江山，學生時期的他們亦敵亦友，在脣槍舌劍的辯論之中也培...

不是的，八仙是神話傳說中的八位仙人。即鐵柺李（李鐵柺）、漢鍾離（鍾離漢）、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人。而韓非(約公元前280--前233年)，戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王...

《五蠹》全文近四千七百字，是先秦說理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒銳利，推理事實切中肯綮。下為節選：夫古今異俗，新故異備，如欲以寬...

韓非(約公元前280--前233年)，漢族、戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰國末期韓國君主)之子，荀子的學生。韓信(約公元前231年-公元前196年)，漢族，淮陰(原江蘇省淮陰縣，今淮陰區)人，西漢開國功臣，...

原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。《韓非子•五蠹》譯文：宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是...

莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。韓非子是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓...

韓非子是戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家。韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。韓非子將商鞅的法、申不害的術和慎到的勢集於一身，是法家思想的集大成者。韓非子將...

五蠹，《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦說理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充...

韓非子是戰國時期對韓非的一種尊稱。韓非，戰國時期韓國都城新鄭今河南省鄭州市新鄭市人，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提...

1、老子：在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理；2、墨子：墨子的“非攻”與愛民，墨子主張“兼愛”，其實質是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任；3、韓非子：主張“事在四方，要在中央，...

韓非子因備受秦王嬴政賞識，遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的詆譭，秦王贏政認可了李斯和姚賈的說法，下令將韓非自入獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥，讓他自殺。...

韓非子因備受秦王嬴政賞識，遭到秦相李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。韓非子生於亂世，心懷家國，一心想要挽救韓國卻得不到重視，但是結局令人惋惜。公元前233年，韓非子受韓王派遣出使秦國，秦王很喜歡他。韓非子上《存韓》書，批...

韓非和韓非子是一個人。韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的...

韓非，是戰國末期著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家代表人物。尊稱“韓非子”。韓王之子，是荀子的學生。因為後來出現的韓愈，其威望逐漸增大，後人為區分兩位先人，於是後人多稱韓愈為韓子，多稱韓非為韓非子，以示區分。...

韓非就是韓非子，是春秋戰國時期韓國君主的公子，法家學派的大家，是法家思想的集大成者，也是中國古代思想家、哲學家和散文家，其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。韓非的政治理想是建立一個統一的君主集權...

韓非子是韓國王族。韓信貧而佩劍，應該是沒落貴族。韓國滅亡後，公子王孫們或為躲避仇殺戰亂，或恥於亡國之辱，或發憤於重整旗鼓、重振山河、再創基業，就四處飄泊，散居於四面八方。而由於地理、交通條件的限制，生產、生活水平的...

1、買櫝還珠。寓意：過分的追求形式,就會遮蓋內容。這種本末倒置、喧賓奪主的作風是非常有害的。一個素養不高、缺乏鑑別能力的人，往往會丟掉真正寶貴的東西，而把那些價值並不高的東西當成寶貝。比喻沒有眼光，捨本逐末，取捨...