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1、人之生也直，罔之生也幸而免。2、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。3、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。4、唯仁者能好人，能惡人。5、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。6、博學於文，約之以...

1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？3、巧言令色，鮮矣仁。4、無友不如己者，過則勿憚改。5、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，...

1、溫故而知新，可以為師矣：溫故而知新是指，能夠通過對已知事物的瞭解和掌握，去認識和判斷新的事物；2、敏而好學，不恥下問：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥；3、學而不思則惘，思而不學則殆：一...

子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。註釋：1、逝：往，離去。2、斯：代詞，這，指河水。3、夫：語氣詞，用於句末，表示感嘆。釋義：形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中，出自論語《子罕》。譯文：孔...

《論語》是儒家學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，它以語錄和對話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，通行本《論語》共二十篇，論語的語言簡潔精練,含...

現存《論語》20篇，共492則，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444則，記孔門弟子相互談論之語48則。《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家...

1、故而知新，可以為師矣。2、敏於事而慎於言。3、人而無信，不知其可也。4、學而不思則罔，思而不學則殆。5、食不語，寢不言。6、士不可以不弘毅，任重而道遠。7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。8、知之為知之，不知為不知...

開篇第一句為：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”釋義：孔子說：“學到了知識或本領以後時常去複習，不也是令人愉悅的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也很愉快嗎？人家不瞭解我，我也不生氣，不...

成語：1、字斟句酌：斟、酌：反覆考慮。指寫文章或說話時慎重細緻，一字一句地推敲琢磨；2、眾星環極：比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人；3、中庸之道：指不偏不倚，折中調和的處世態度；4、志士仁人：原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人...

論語是文言文，文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能...

有子名叫有若，整部《論語》中只有他和曾子通稱為子，有若前505年或518年，春秋末年魯國人，字子有，後被尊稱為有子；他勤奮好學，能較全面深刻地理解孔子的學說，尤其重視孝道，主張藏富於民，《顏淵》因他品學兼優，且狀似孔子，孔子死後，曾...

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原...

各章的體式不盡相同，歸納起來，有以下幾種：1、語錄體，也可稱格言體，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境、說話的物件，內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則；2、對話體，記錄孔子對弟子或其他人的問題所作的回答，這種...

《論語》20篇，492章。分二十天，一天一篇最佳。《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體...

《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創“語錄體”。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合...

子曰：“溫故而知新,可以為師矣。”子曰：“先行，其言而後從之。”子曰：“攻乎異端，斯害也已。”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”子不語怪、力、亂、神。子曰：“三人...

語錄體、對話體、記敘體語錄體，常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。因其偏重於隻言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結構，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯絡，故稱之為語錄體。先秦記載...

《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的彙編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。《十三經》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話...

去是離開的意思。《論語》中有這樣一段：“子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。”講的就是孔子認為統治國家的原則是...

《論語·先進》中有顏淵、子貢、子路等人。1、顏淵：在孔門弟子中，顏回最稱高足，其品德與學業均翹居群首，是孔子多次讚許的弟子。在《論語》中有六處孔子讚揚顏淵的句子。勤奮好學，不為生活艱苦所困，儘管顏淵沒有著述傳世，但...

子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：巧言令色，鮮矣仁。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也...

曲阜三孔：山東濟寧曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、巨集大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。另外，文學史上，也有“三孔”之說，孔武仲與兄文仲、...

1、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。2、不患人之不己知，患不知人也。3、里仁為美。擇不處仁，焉得知？4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。6...

1、己所不欲，勿施於人。己欲立而立人，己欲達而達人。2、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。4、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。5、居處恭，執事敬，與人忠。6、君子敬而無失，與人恭...

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”3、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學...