子說:“人有五儀：有庸人、有士人、有君子、有賢人、有聖人。”聖人、賢人、君子、士人、庸人在言行等外在表現上，都有各自的外儀特點。在這五種人裡，聖人的標準是最高的，賢人的外儀雖然不如聖人完備，但也有較嚴格的儀表、儀容、儀行、儀規。
《說文解字·卷八》：“儀，度也。”指出儀是指法度、容止以及儀表。
《墨子·天志中》：“置此以為法，立此以為儀，將以度量天下之王公大人，卿大夫之仁與不仁，譬之猶分黑白也。”
意思是，設定儀作為一種方法、法規，來衡量天下王公貴族、卿大夫們是否具備仁德，好像要分清楚黑白一樣。
君子的外儀雖然不如賢人嚴格，但也有規範。言行守規矩，進退要有序，要表現應有的氣勢。
士人同樣如此，內在五臟應該具備的能量所構成的品質品格，在外在的品行上通過儀範規矩而表達出來，顯示出士人獨有的特徵。
