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君子欲訥於言而敏於行。人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子恥其言而過其行。君子坦蕩蕩，小人長慼慼。放於利而行，多怨。敏而好學，不恥下問。君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言...

董仲舒，生於公元前179年，死於公元前104年，西漢廣川人，思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學家和今文經學大師，漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》；漢武帝元光元年，武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出...

修齊治平出自《禮記·大學》。修齊治平，漢語詞語，意思是指提高自身修為，管理好家庭，治理好國家，安撫天下百姓蒼生的抱負，泛指倫理哲學（比如齊家的孝，治國的忠，平天下的義）和政治理論。《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下...

敏而好學，不恥下問。君子恥其言而過其行。人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。君子和而不同，小人同而不和。君子喻於義，小人喻於利。君子坦蕩蕩，小人長慼慼。放於利而行，多怨。君子周而不比，小人比而不周。君子欲訥...

法家認為歷史是向前發展的，當代肯定勝過古代，要進行改革，不能以先王之道，治當今之世。主張以法為本，也就是以法治國。治“國內老百姓，而國君不在這個範圍”，這個依法治國和現在的依法治國是不一樣的，它只是針對老百姓的，皇帝、...

儒家弟子主要有：顏回，孔子的學生顏路的兒子；子路，孔子的得意門生；曾子，孔子晚年所收的學生；子張，孔子的學生；子思，,即原憲；冉求，孔子的學生；公冶長，德行好，孔子把女兒嫁給了他；南容，德行好；子夏，衛國人，孔子的高祖；子貢，孔子的高足；商瞿，字子...

是的，五經是儒家的經典。“五經”指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，這五部書是我國儲存至今的最古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。《詩》又稱《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存305篇，由風...

儒家對中國教育的影響：1、規範了國家考試製度，從內容形式上都有了統一規範；2、較以前的貴族絕對世襲制度有了很大進步，百姓子弟也有了走上仕途的可能；3、進一步強化了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理念在中國知識分...

論語是儒家經典。《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、...

儒家五常指的是仁（惻隱）、義（羞惡）、禮（辭讓）、智（是非）、信五方面的意思，三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。而三綱...

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，祖籍宋國慄邑，中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊...

儒家五常是指”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。五常這兩個詞，來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。是儒家對孔子倫理思想的歸納。五常作為一種道德原則、規...

儒家所產生的禮分為三種：一、禮是自然法孔穎達《禮記正義》說，“禮者，理也。其用以治，則與天地俱興。”這裡的禮，乃是指永恆、普世的天道，用西方人的話來說，即自然法。二、《白虎通·情性》說：“禮者，履也，履道成文也。”從規則...

荀子，儒家代表人物之一，名況，時人尊而號為卿，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因荀與孫二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。荀子對儒...

志當存高遠。溫故而知新，可以為師矣。君子恥其言而過其行。人皆可以為堯舜。己所不欲，勿施於人。歲寒，然後知松柏之後彫也。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。君子求諸已，小人求諸人。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。君...

1、聖人，是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。聖人的介定經常出現在諸子百家之書籍。有的宗教專門通過一定的儀式加封聖人，但也有的聖人直接被大眾尊奉為聖人。在中國，古代聖明的君主帝王，及後世道德高尚儒學造詣高深...

對應儒家講的“越職”，法家講的是瀆職。要嚴格依法辦事，維護其權威性。法家堅決反對在法令之外講仁愛、道德。任法而治要排除一切人為的因素，以免人存政舉，人亡政息。正所謂廢常上賢則亂，舍法任智則危。故曰：上法而不上賢。...

儒家五聖分別為：孔子、顏子、曾子、子思和孟子。1、孔子是儒家學派的創始人，被後世尊為“至聖”；2、顏子，即顏淵，也稱顏回，孔子的弟子，被後世尊為“復聖”；3、曾子是孔子的弟子，被後世尊為“宗聖”；4、子思是孔子之孫，曾子弟子，被...

《周禮》、《儀禮》和《禮記》統稱三禮。《周禮》是儒家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，但實際上成書於兩漢之間。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古代華夏禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的...

儒家學派的四大學派分別如下：1、獨尊儒術型的儒家學派：是指恪守先秦儒家大師孔子、孟子、荀子的傳統和基本精神的學派；2、儒道互補型學派：一種是儒家思想與道教思想互補，另一種是儒家思想與道家思想互補。儒家思想與道教互...

經學、理學、和心學。儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後...

事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。父母在，不遠遊，遊必有方。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。...

1、家族成員間的親善關係：孔子解釋仁的根本涵義時說：君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！孔子認為這是“仁”的出發點，因為一個連父母兄弟都不愛的人是不可能愛其他人的。2、“泛愛眾”、“仁者愛人”、“仁者無不...

君子和而不同，小人同而不和。敏而好學，不恥下問。君子欲訥於言而敏於行。君子恥其言而過其行。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子坦蕩蕩，小人長慼慼。君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已...

儒家五常五常指的仁、義、禮、智、信。五常是為了自身的發展和社會的進步，而應該擁有的五種最基本的品格和德行。孔子最早提出“仁、義、禮”，孟子擴充提出“仁、義、禮、智”，後董仲舒再次擴充為“仁、義、禮、智、信”...