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1、譚嗣同出生於1865年3月10日，逝世於1898年9月28日，男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。2、譚嗣同早年曾在家...

學人一驕便不能為學，所以第一要去quot；驕quot；字。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。不驕才能師人之長，而自成其學。欲講富強以刷國恥，則莫要於儲才。學人...

1、康有為：政治家、思想家、教育家。主要成就：發起公車上書，組織強學會，宣傳維新思想，幫助光緒帝進行戊戌變法。2、梁啟超：在維新運動期間，梁啟超隨康有為亦步亦趨，無論辦報或教學，都注意並且用力闡述康有為的改良思想和變法理...

1896年的時候，譚嗣同因為耐不住父親的逼迫，曾經被任命為會候補知府,一直都在南京準備正式上任，但是那個時候的譚嗣同對於清朝政府的統治者可以說是深惡痛絕，因此他廣交好友，結識了梁啟超，康有為等有識之士。在1898年的時候，...

湖南瀏陽人，中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。少時師從歐陽中鵠，後加入維新派。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官...

譚嗣同的夫人李閏，是長沙市望城縣李篁仙之女。李篁仙為咸豐六年進士，授戶部主事，工於樂府詩詞。李閏生長於詩書家庭，知書達禮，而譚嗣同冰雪情操，著文反對納妾，而且嚴以律己。譚嗣同犧牲後，李閏自號“臾生”，表示自己含悲忍辱暫...

1898年（光緒二十四年）9月21日，西太后發動政變。慈禧連發諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變訊息後並不驚慌，置自己的安危於不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己...

譚嗣同的思想主張：公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。譚嗣同是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士，曾寫文章抨擊清政府的賣國投降政策，1898年變法失敗後被殺，年僅三十...

學人一驕便不能為學，所以第一要去驕字。不驕才能師人之長，而自成其學。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。欲講富強以刷國恥，則莫要於儲才。為學莫重於尊師。而...

如下：1、論才華：劍膽琴心，善文任俠；不愧為廖天一閣主；2、對愛情：李閏一妻，忠貞到底，他的妻子為她殉情；3、對舊派：嫉惡如仇，清高正直；拒絕東渡日本逃生；4、對死亡：立如山嶽、傲視死神，大義凜然，熱血兒郎。陳寅恪給王國維寫的碑文，用在他...

譚嗣同是清朝末期這個朝代的。譚嗣同（1865—1898），漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、...

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。學人一驕便不能為學，所以第一要去quot；驕quot；字。有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉。為學莫重於尊師。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。學人一驕便不能為...

譚嗣同，男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家，思想家，維新派人士，其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作，公元1898年，光緒二十四年，譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗後被殺，年僅33歲，為戊...

譚嗣同:1865年至1898年，漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制...

戊戌變法之後，慈嬉和光緒皇帝的關係決裂，譚嗣同等人在慈嬉眼裡就是罪大惡極之人。清朝後期廢除了陵遲酷刑，最高的死刑就是砍頭。砍頭也分了三六九等，最好的是一刀，痛苦小，越是罪大的人就用越鈍的刀砍，受的痛苦就越大。對譚嗣...

學人一驕便不能為學，所以第一要去驕字。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。而自成其學。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。為學莫重於尊師。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。不驕才能師人之長，而...

1、終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關解不平。2、死生流轉不相值，天地翻時忽一逢。且喜無情成解脫，欲追前事已冥濛。桐花院落烏頭白，芳草汀洲雁淚紅。隔世金環彈指過，結空為色又俄空。3、湘上野煙輕，...

在西太后決定兵變之前，康、樑、譚等變法領導人已從光緒的密詔和民眾的流言中得知了事洩。光緒密勸三日之內出逃。康、樑風行雷厲，迅速逃往日本。譚嗣同在他們走時說：不有行者，無以圖將來；不有留者，無以酬聖主。於是作為留者...

譚嗣同傳在粵教版高中語文選修上。《譚嗣同傳》是清代思想家梁啟超創作的一篇散文。譚嗣同，男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思...

譚嗣同死得值，理由如下：譚嗣同戊戌六君子之一，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作；維新派試圖在政治上建立資產階級君主立憲制，在經濟上發展民...

譚嗣同潼關賞析如下：十四歲的譚嗣同，從湖南故鄉赴甘肅蘭州父親任所途中，經過陝西潼關，在這裡飽覽了一番北國山河的壯麗風采，故作此詩；潼關地處陝西、山西、河南三省交界點，南鄰華山群峰，東望豫西平原，詩人立馬城關，眼見黃河從北...

1、終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。2、河流大野猶嫌束，山入潼關解不平。3、沙漠多雄風，四顧浩茫茫。4、轆轤鳴，秋風晚，寒日荒荒下秋苑。5、家國兩愁絕，人天一粲然。6、志士嘆水逝，行子悲風寒。7、秋老夜蒼蒼，雞鳴天雨霜。8、...

1、各國變法，無不從流血而成。2、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。3、欲講富強以刷國恥，則莫要於儲才。4、家國兩愁絕，人天一粲然。。5、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。...

譚嗣同為什麼說自己“死得其所”的原因：不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。這是譚嗣同在變法失敗後對勸自己暫時去日本避...

譚嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字復生，號壯飛，漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏...