古文中的“志”與“記”，廣義上都是指一種體裁，都是用來記載事情的文體。“志”與“記”的區別在於：“志”傾向於記載事情的發生、演變和過程，比較客觀的記載事情的整體；“記”則在敘事、寫景和狀物方面的成分居多，而目的在於抒發作者的情操和抱負，或闡述作者對某些問題的觀點。
古文：
古文，出自《說文》。指古代的一種文體，大致泛指文言文。五四以前的文言文的統稱（一般不包括駢文）。 漢代通行隸書，因此把秦以前的字型叫做古文，特指許慎《說文解字》裡的古文。《說文》重文的一種。《說文》重文共1163個，包括古文、籀文、奇字。經王國維闡發，古文為戰國時通行於六國的文字，戰國簡帛材料的出土證實的這一點。如《說文》和曹魏時代《三體石經》中所收的古文及歷代出土的六國銅器、兵器、貨幣、璽印、陶器及近年長沙仰天湖楚墓中所發現的竹簡上的文字。至唐代則指隸書。漢許慎《敘》：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龍帛謂之書，書者如也。以迄五帝三王之世，改易殊體及宣王大史籀著大篆十五篇，與古文或異。漢 許慎 《敘》：秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發吏卒，興戍役，官獄職務緐，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。
